سؤال : هل لو واحد من الأولياء الكبار اللي عنده قسم ، وعنده اسم وورد بتعتبر العوالم بتاعته زي ما تكون مربوطة عند صاحب الموضوع ده ولو واحد ثاني لقاه صحيح وكل حاجة .. لو قرأه واجتهد هل بيأخذ من العوالم بتاع الأولاني ده ؟ الجواب : لازم يفوق مرتبة الأولاني حتى يلقى العوالم ثاني ويكون هو مورده .
سؤال : هل له نظام غريب أو نظام عادي وما الوضع في طريقتنا ؟ الجواب : النظام الرسمي كده ـ وفي طريقتنا نفس الشئ .
سؤال : يعني لو عشرة عندهم القسم الفلاني وكلهم بيجتهدوا فيه ووردوه وواحد اجتهد فيه أكثرمنهم والعوالم عنده هل الثانين دول لا يلاقوا عوالم إلا إذا وردوه أكثر منهم وإذا ما وردوا يظلوا فاضيين ؟ الجواب : لازم أكثر من ذلك .. بيأخذوا أورادهم وكل حاجة لكن في التصريف لازم يكون أكثر من الأولاني .. وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن . أنا مثلاً ماسك الاسم المفرد واستعملته 60 سنة ، نزلت عوالم .. وبعدين اديته لواحد ثاني ( بعد أن سخرت العوالم ) لازم في نصف المدة يخدموه . وإذا هذا الشخص اداه لواحد ثاني لازم في نصف المدة يخدموه .
سؤال : يعني صاحب القسم الكبير والاسم بخدمته دي يدي لغيره فتكون الخدمه أقل ؟ الجواب : ده أمر إلهي .
سؤال : سيادتك قلت سابقاً أن البرهتية في يوم ما كانت عند واحد في السودان وسيادتك قلت أنها نزلت عوالم البرهتية . فهل أي واحد عاوز يستفيد من عوالم البرهتية لازم يورد أكثر منها ؟ الجواب : أيوه ، وهو كده .
سؤال : فيه عبارة مشهورة وهي ( لا يمنع حذر من قدر ) هل هذا صحيح ؟ الجواب : أيوه وواقع الحال كده .
سؤال : في الطب بتاعنا بيقولوا ( الوقاية خير من العلاج ) يعني الواحد لما يحافظ على نفسه كويس ( مثلاً ضد البرد ) بيمنع المرض ، فهل الدين برضه يقول كده ؟ الجواب : والحكماء بيموتوا ليه ؟ يعني الأطباء .
سؤال : والغريب أن دكاترة القلب يموتون بالقلب وهكذا دي ملاحظة جداً ومشهورة ؟