واضح؟ فإيه الواقع؟ الاسم المصور يصور طوإلى .. لما المصور يصور يجيب الصورة الخالق يخلق طوإلى .. لما الخالق يخلق طوإلى .. الرازق برزق طوإلى .. الخزائن هي الأسماء .. ما فيش خزائن عند ربك .. وإذا ظن ظان أن ربه عنده خزائن يورونا واقفين فين؟ فلذلك لخبطة الأسماء سم قاتل. سؤال: بعض الناس يقولوا في كل حاجة (كل من عند الله) وبعدين الشر من نفس الإنسان .. وبعدين الإنسان اللي ماشي في سير إلى الله فهذا من إرادة الله، واللي ماشي في المعصية برضه بإرادة الله .. وبرضه الناس مخيرة .. فهنا نقطة محيرة للفكر يا مولانا .. وهذه نقطة تشكل مشكلة كبيرة وكل ده ما في .. ليه؟ } إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُون { .. ظاهر؟ - الأمر .. محبة الأمر ده اللي هو الإرادة .. تصوير جانب الأمر ده اللي هو مشيئة .. تنفيذ الأمر ده هو القدرة. الشبهة كلها في المشيئة .. إنما أمره إذا أراد شيئا المصيبة في المشيئة ظاهر؟ وتنقسم المشيئة إلى قسمين .. إرادة المشيئة: كل إمرء ميسر لما خلق له. أمر المشيئة: ده اللي جاء به الرسل .. ما في فايدة إلا في إتباع الرسل وأحنا ما تعلقنا بإرادة المشيئة .. أحنا تعلقنا بأمر المشيئة .. إرادة المشيئة مالناش دعوة بيها ... دي إرادة المشيئة .. احنا شغلنا بأمر المشيئة .. وقال صلى الله عليه وسلم «من سجد لغير الله من غير أمر الله طاعة لله مرضات لله دخل النار» .. «ومن سجد لغير الله من أمر الله (أمر المشيئة) طاعة الله مرضات الله دخل الجنة». فاحنا مطالبين بأمر المشيئة من إرادة المشيئة ولا نفكر بيها ولا لنا دعوة بها ولا هي شغلنا ... أحنا علينا نتبع الرسول «ومن يطع الرسول فقد أطاع الله»} أَطِيعُوا اللّهَ وَرَسُولَهُ { .. } اسْتَجِيبُوا لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم { .. ده المصحف .. وعاوزين التفسير.