استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لو كان الله (بصفته) والرسول (بصفته) كانت تكون إذا دعوكما، لكن دعاكم بمعني: دعوة الرسول هي دعوة الله وطاعة الرسول هي طاعة الله ومحاربة الرسول هي محاربة الله سؤال: عن الحجب واختلاف وتضارب عددها باختلاف الأحاديث؟ مولانا الشيخ: الأحاديث دي لا تقصد حجب التجليات النبوية لازم نترك ما لكسري لكسري وما لله لله الـ 10 حجب إلى إحنا بنعنيهم دول حجب تنزلات نور النبي صلى الله عليه وسلم لكن يلزمك تعرف إن ربنا جل وعلا ما مقيد بده أو بده، والدلي خطابه ويحذركم الله نفسه التفتيش في ذات الباري موقع خطر وبعدين باعتبار أن الخلق البشري أفضل من كل الخلق جاء هذا الخطاب ويحذركم الله نفسه لأنه فيه خطر. وفي كثير من الأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بيمنع من التفسير في القضاء يقول إذا ذكر القدر فأمسكوا، وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا وإذا ذكر الفلك فانصرفوا وبعدين الحجب الواردة في الأحاديث: حديث 7 حديث 70 حديث 700 ... أنت تعتبر دول كلهم حجب ذات (حجب ذاتية) حديث 7000 بالنسبة لعلم الفلك فهو علم محترم وإذا الواحد تعلمه كويس جدا وإلا يمسك عن الكلام فيه لأنه خطر. البيوت الإلهية الأربعة - البيت الإلهي الأول هو العرش: الأسماء الإلهية فوق البيت المعمور، الملايكة إلى بيطوفوا حوإلى ن العرش دي عبادتهم وده حدهم، علشان الصفات الإلهية إلى فيه (العرش بيت الصفات). - البيت الإلهي الثاني هو البيت المعمور: معمور بالسماء الإلهية فلما كان سيدنا إبراهيم أبو الدين متكئ على البيت والدين من الأسماء الإلهية الديان اسم إلهي (صاحب الدين) فلما كان سيدنا إبراهيم أبو الدين كان وظيفته أنه يكون في معقل الأسماء الإلهية والسماء الإلهية في البيت المعمور وعلشان إلى فيه ده بيطوف به 70000 ملك لا يعودون إلى يوم القيامة.