قصص الانبياء لسيدى فخر الدين

قلب أم موسى مليان، مليان خالص من حب الله تعالى، ما فيش محل يقبل حاجة تانية، خالي من أي شيء إلا حب الله (خلاص)؟ تبارك وتعالى قال ماكثين فيها أبدا والأبد إنما هو عدم الأخروية، وقال كذلك {لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا}. السائل: أحقابا طويلة. مولانا الشيخ: لالالا، سيدنا موسى لما مشى يفتش على سيدنا الخضر من علو همته قال {لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} المشايخ بيقولوا همته ما معقولة أبدا، المشايخ بيقولوا: فصاحب بموسى العزم خضر ولائها ... ففيه إلى ماء الحياة منافع عاوزين معني الأحقاب، عادة اليوم، لفظة اليوم أصناف أصناف، أقل صنففي الأيام يوم أرض السمسمة المسمى بيوم الشأن {يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} واليوم عندهم يساوى ساعة، عندنا إحنا اليوم بتاعنا 24 ساعة، الأسبوع 7 أيام، الشهر فيه 30 يوم، السنة فيها 12 شهر، القرن 100 سنة، ده بتاع الدنيا وأعداد الدنيا كده، اليوم في أيام الآخرة بـ 1000 سنة، عد الأسبوع في صنف اليوم ده، عد الشهر في صنف اليوم ده، عد السنة في صنف الأشهر دي. س: فيه 50 ألف سنة ويوم ألف سنة {وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ}؟ مولانا الشيخ: وفيه أيام غير كده، فيه أيام النواة، فيه أيام الشأن، فيه أيام الله، الأيام أصلها سبعة وإحنا غرضنا في اليوم بتاع الآخرة بس، وبعدين لما نقول عدينا السنة بالشكل ده (ظاهر)؟ 100 سنة (مائة) راح يكون قرن واحد، 100 قرن (مائة) راح يكون حقب واحد، وتبارك وتعالى بيقول {أَحْقَابًا} يعنى كل ما تنتهي حقب تبتدي حقب تاني، تنتهي حقب، تبتدي حقب تاني ماعندوش آخر ومافيش آخر (واضح)؟ وبعدين المشايخ بيقولوا أصلا الوجود ثلاث أصناف: الوجود العيني: الى هو دنيانا دي كلها والي فيها أرضنا وسمواتنا وبحرنا وجبالنا له أول وله آخر.