فهمنا أن من باب الإسراء إن الشريعة كانت الأبيض، فكل ما حكيناهحوالين الطريقة. س: من الأكبر سيدى أبو الحسن الشاذلي أو سيدتنا فاطمة الشاذلية؟ مولانا الشيخ: ستنا فاطمة أكبر من الشاذلي. س: نريد أن نعرف نسب الطريقة من عند سيدي إبراهيم إلى النبي صلى الله عليه وسلم يعني مين إدي لمين سيدي إبراهيم؟ مولانا الشيخ: هي كدة بدأت من سيدنا علي بن أبي طالب. س: وسيدنا أبو بكر سكة تانية؟ مولانا الشيخ: أيوه. س: وسيدنا على إدي الطريقة لمين؟ مولانا الشيخ: للحسن البصري. س: وبعدين للإمام الجنيد؟ مولانا الشيخ: الإمام الجنيد بعيد خالص عن سيدى الحسن البصري ولكن من سلسلته، الإمام الجنيد يسمى ملتقى البحرين، لأنه أخذ من فرع سيدنا على فروع سيدنا أبو بكر، ده نسب وده نسب، دول نقشبندية ودول خاوتية واجتمعوا في الإمام الجنيد، مشى ده لواحده، ومشى ده لواحده، كان بيدي أذن بالأثنين. س: هل حصل للأولياء أنهم حاربوا الجن زي سيدنا على لما حاربهم في بئر العلمين وكانوا بيحاربوا بأية؟ مولانا الشيخ: طوالى الأولياء بيحاربوا الجن، مثلا سيدى إبراهيم الدسوقي يقول: وحكموني في سائر الأرض كلها ... وفي الجن والأشباح والمرديه
وبيحاربوا الجن بالملائكة مش بالسيف س: لما سيدى لإبراهيم يقول: أنا كنت مع لإبراهيم في النار وكنت مع موسى وكنت وكنت باعتباره مترحل مع نور النبي صلى الله عليه وسلم؟ مولانا الشيخ: أيوه. س: باعتبار إن سيدى إبراهيم مترحل مع نور النبي صلى الله عليه وسلم هنا فيه بندين: الأول: إنه تكلم عن المراتب اللي قبل خلق الأرواح ذاتهم هو يتكلم من حيث إنه هو جزء من نور النبي صلى الله عليه وسلم، موجود في النبي ومنفصل عنه. البند الثاني: بيتكلم من حيث هو روح تم تعيينها، روح سيدى إبراهيم، فمعنى كلامه السابق إنه وهو مترحل مع نور النبي صلى الله عليه وسلم كان لهم تصاريف، وشغالين برضه من حيث هم أرواح برضه؟