السائل: .... المذاهب الموجودة ده يا عم الشيخ؟ مولانا الشيخ: أيوه. السائل: دي ما حاتكون موجودة، ما موجود يعني، ما موجود للناس يا عم الشيخ؟ مولانا الشيخ: لا ما موجود. السائل: إلا يكون عند الأولياء؟ مولانا الشيخ: أي السائل: طيب يا عم الشيخ العمل بالمذاهب دي .... ؟ مولانا الشيخ: الولي مابيسألالنبي - ما تكتر القصة - الوليبيسأل النبي يقول ليه انت قلت الحديث ده؟ يا قال ليه أيوه يا قال ليه لأ، وخلصنا. السائل: بيجيبوا من المذاهب ما المذاهب ... مولانا الشيخ: يجيبوا من أصله، إيه؟ السائل (معلقاً): ما مشكلة، أهلاً وسهلا الله، سلام عليك. مولانا الشيخ: حصل كلمتكم كتير زي ده. السائل: الأغرب من كده التأويل يا عم الشيخ، ده .... بيكون في تأويل ولا شريعة؟ مولانا الشيخ: يا وسخ يا اللي مارحتش مصر ولا سنجك ولا حاجة، التأويل: اختراق باطن الآية أو الحديث، ده التأويل، أما أحكام الأولياء بيسألوا النبييا رسول الله انت قلت الحديث ده يا قال أيوه يا قال لأ، وخلصنا. السائل (معلقاً): وطيب، لو .... يعني .... صلوا. مولانا الشيخ: أيوه أيوه. السائل: يا كده يا كده؟ مولانا الشيخ: إيه اللي بيجيب ده مع التأويل، التأويل مثلاً {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} (الفتح 1،2) مش كده؟ {مَا تَقَدَّمَ} نقول عنده ذنب، {مَا تَأَخَّرَ} ده نسبوه علية كيف؟ السائل (معلقاً): ما سواها، ما حصلت منه. مولانا الشيخ: ما سواها، نسبوه ليه كيف؟ السائل (معلقاً): دي جديدة أوي دي يا عم الشيخ. مولانا الشيخ: ده دايما يزنق معاي في قصة التأويل، كلمته ???? مثل ومش داخل في راسه وسخ، ما راح مصر ولا اتمدن {مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ} عرفناه {مَا تَأَخَّرَ} ده نسبوه عليهكيف؟ السائل (معلقاً): أيوه. سائل آخر (معلقاً): مافي حاجة، مافي.