مولانا الشيخ: والصفات اتصفت بالإٍسم (الله)، معناه الأسماء ده عدة للاسم (الله) لإيجاد الوجود من الجود ياللا. السائل: الأسماءاللى ماعندها أسماء ... .. يعنى بقت خادمه في الموطن ده .... ؟ مولانا الشيخ: أيوة أيوة، براها آى. السائل: كده براها، دى ذاتية صرف؟ مولانا الشيخ: لالأ الذات مايكون عنده اسمين تلاتة أربعة، الذات ليهُ اسم واحد السائل: دى ماعندها شغلة، ماعندها شغلة في ال؟ مولانا الشيخ: دى رأس الأسماء، اسم الذات هو إيه؟ رأس الأسماء، الله الله الله الرحمن. السائل: هو ده المخبر عنه، هو ده المخبر عنه؟ مولانا الشيخ: ده المافي. السائل: هو فيه ومافي؟ مولانا الشيخ: فيه ومافي، آى. السائل: بعدين ياعم الشيخ الإسم ده للذات، بيذكروا اسم الله يذكروا بيه للاسم الله، يذكروا بيه للذات يعنى ياعم الشيخ؟ مولانا الشيخ: أيوةأيوة، أيوة، ياللا يا عثمان. السائل: طيب ياعم الشيخ شغلة، ..... شغلة بالإسم الإلهى، الإنسان بيذكر بيه في شخصه، يعنى؟ مولانا الشيخ: للدعاء، واحد يعنى يقول ياباسط يا باسط يا باسط عاوز شنوه؟ عاوز بسط إما في الجسم أو في الرزق. السائل: الأسماء ياعم الشيخ لكن مافيها معنى، مافيها عائد للإنسان؟ مولانا الشيخ: مافي، مافي أصله. السائل: زى الأحد، عائد مكثلا للإنسان؟ مولانا الشيخ: واحد الكثرة. السائل (معلقاً): واحد الكثرة ... .. فرد أُحُدأحَد، ده معناتها ممكن للواحد. مولانا الشيخ: الفوز بالإيصال ... .. ، معناه راجع ليك إيه؟ واحد الكثرة، قوامك قوامك. السائل: ياعم الشيخ ... .. شوية، مثلا الأسماء، لو قلنا الأسماء دى كلها مثلا شيلناها بره، وجعلنا الذات العلية فقط هى منزهة عن المعرفة؟ مولانا الشيخ: منزهة عن الإحاطة مش عن المعرفة، إذا مجهول يكون مافي. السائل: أيوة ياعم الشيخ، من المرحلة دى عايزين ننتبه للأسماء، هو أوله، ترقية، الهو فيه الاسم (الله)، اللى فيه الاسم (الله)