مولانا الشيخ: في الغالب قد يكون فيه، وأظن مامعقول، قول لى ليه؟ {الذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شئ} [الطور: 21 ٍ] الأمانة أصلا مابتاعتهم، الشيخ الفلانى ادى ده، ده، ولده إذا اتبع سيره بيأيده، ما اتبع سيره بيشيله، شرط الإلحاق الإيمان {الذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شئ} يعنى يبقى أكبر من سيدنا نوح؟ {رب إن ابنى من أهلى وإن وعدك الحق} [هود 45] قال {إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح} 42 الأمانة مابيدوها أصله، مفيش عبادة بيستحق عليهُ جزاء إلا في الآخرة ده من المشايخ هم المصايب بيعملوا اللولوات دى كلها، زى داك مايقول: ماذا عليها لو ترق لصبها، احنا عارفين ماذا عليها؟ السائل: موضوع تانى ياعم الشيخ لكن ما عارف هو طويل شوية هو موضوع القصايد ياعم الشيخ موضوع القصايد ........ مولانا الشيخ: هسه الساعة كم ما بدرى. السائل: عشرة إلا خمسة. مولانا الشيخ: آى بدرى. السائل: بيقولوا القصائد بتاع السادة الصوفية كلها تتغنى فيها الأشياء الجمالية، الجمالية حتى بعض مرات بتكون ....... جمالية وحلال أو حرام زى خمر، خمار، والكاس والطلا وكده، فبيقولوا ليه السادة الصوفية بيقولوا، بعدين بيجيبوا أسماء وهم بيعتبروها زى أسماء النسا، سلمى ولبنى وكده يقولوا إيه السر في دخل الأشياء الجمالية اللى كانت ملموسة أو من الأشياء المعنوية في قصائد إسلامية معناها شنوه والقصد منها شنوه؟ مولانا الشيخ: النظر بيختلف، النظر، نظر الناس يختلف، مش كده؟ أنا هاأقول إبراهيم جميل، إبراهيم يقول عثمان جميل، عثمان يقول الأمين جميل، ده النظرية الاعتيادية، ده النظرية. السائل (مقاطعاً): الاعتيادية. مولانا الشيخ: ده العيون بيقول كده، مش كده؟ احنا بنشوف الجمال في زيدوعمرو وكذا، مش كده؟ هم مابيشوفوه كده، ...... فيه اية ما واضح؟