كُلٌّ عِنْدَهَا: كُلٌّ: حرف استيعاب, عِنْدَهَا: أي: في حضرة الهُويّة, غيب الذّات وَالْبَاءُ: الباء هي غيب الأحدية وَالْيَاآتُ: هي الورثة المحمّديين يَأْتَلِفُونَهَا: يَأْتَلِفُونَهَا: من إيلاف كلّ الحضرات في حضرة الهُويّة, لأنّ غيبها مجموع في الألف و هو أصل كلّ الكونو منه تنزّلت كلّ المراتب, فمعناه كلّهم مجمعون في حضرة الهو في كتاب الألف, قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه: يَا
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والتِّسْعُون: كَيْفَ التَّجَلِّي وَالْهُوِيَّةُ بَلْقَعٌ – بيت رقم 21:
المعني
الرَّتْقُ وَالْفَتْقُ: الرَّتْقُ: الرَّتْقُ: لغةً: ضدّ الفَتْق و هو إِلحام الفَتْق وإِصلاحُه, و في اصطلاح أهل الحقيقة: الإجمال أو الجمع حالة تعدُد الواحد في الكثرة, وَالْفَتْقُ: لغةً: الشقّ, و اصطلاحاً: حالة ظهور الواحد في الكثرة, قال تعالي: أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ30 الأنبياء اسْتِوَاءٌ عِنْدَهَا: الاستواء هو حالة البرزخيّة, و هو هنا اسْتِوَاءٌ الألوهيّة, فوق استواء العرش, قال تعالي: اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ2 الرعد, عِنْدَهَا: في حضرتها أي: في حضرة الهُويّة