الْقَلَمَ الْجَلِيلَ: الْقَلَمَ خلق الله تعالى الذي اتخذه كاتباً، و هو حضرة النبي صلي الله عليه و سلم في حضرة التعيين الأول, غيب الأحديّة, لقوله صلي الله عليه و سلم: أوّلُ ما خلق اللهُ نورَ نبيّك يا جابر و في الحديث عن سيدنا عبد الله ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمُ فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ، فَقَالَ: يَا رَبِّ، وَمَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبِ الْقَدَرَ، فَجَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ فِي ذَلِكَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ رُفِعَ بُخَارُ الْمَاءِ، فَتَفَتَّقَتْ مِنْهُ السَّمَوَاتُ، ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ، فَتَحَرَّكَ النُّونُ فَمَادَتِ الأَرْضُ، فَأُثْبِتَتْ بِالْجِبَالِ، فَإِنَّهَا لَتَفْخَرُ عَلَيْهَا ", و من هنا فالقلم هو غيب الأحديّة, أي: سيدنا رسول الله صلي الله عليه و سلم في مرتبة التعيين الأول, أو الخلق الأول, ومرتبته القلم دون مرتبة ال (نون)، حيث النون هي المرتبة الأحمديّة, موطن غيب الذّات, و القلم مختّص بعلم التفصيل الذي أجمل علمه في ال (نون)، قال تعالي: ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ1 القلم, , الْجَلِيلَ: العظيم, صفته الجلال, قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
مِدَادَهَا: إن أول شيء خلقه الله القلم، ثم خلق " النون وهي: الدواة, عن أبي هريرة: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن أول شيء خلقه الله القلم، ثم خلق " النون وهي: الدواة. ثم قال له: اكتب. قال وما أكتب؟ قال: اكتب ما يكون - أو: ما هو كائن - من عمل، أو رزق، أو أثر، أو أجل. فكتب ذلك إلى يوم القيامة