وَالدِّينُ وَالتَّمْكِينُ مِنْ مَخْزُوِنِهَا: الواو للعطف, الدِّينُ: كل ما يتقرب به إلى الله عز وجل و يشمل مراتب الإسلام الإيمان والإحسان, وما لذلك من عقيدة و شمائل جاء ذكرها كحُسن الخُلق و وحدة الصّف, و حُسن المقصد ... الخ, وَالتَّمْكِينُ: التأييد و التّرسيخ للدين (للطريقة في هذا الزمان) , قال تعالي: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ55 النور, مِنْ: حرف ابتداء لغاية مكانية, مَخْزُوِنِهَا: ما تخزنه, تخبئه, توسيع الأرزاق من مقتضيات التمكين, قال تعالي في قصة سيدنا يوسف عليه السلام, الآية: قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ, إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ55 يوسف, قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه: يَا
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والتِّسْعُون: كَيْفَ التَّجَلِّي وَالْهُوِيَّةُ بَلْقَعٌ – بيت رقم 19:
المعني
وَأَمَدَّتِ: الواو استئنافية, الفاعل ضمير مستتر تقديره (هِي يعود علي حضرة الهُويّة, أَمَدَّتِ: من مدّ الشئ إذا زاد فيه و كثّره, و المدد يكون من نوع الشئ, فكان مدد القلم من الحضرة هو المِداد الذي يكتب به, قال تعالي: قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا109 الكهف