لَيْسَ بِدُونِهَا: لَيْسَ: للنفي, بِدُونِهَا: بِدُونِ: تتكون من حرفين الباء و تعني الوسيلة, و دُون و عني قبل أو أمام, و يبقي معني لَيْسَ بِدُونِهَا, أي: لا يمكن وجودها منفصلة عن الهُو, فهي حضرة الإشراق علي الكُلّ
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والتِّسْعُون: كَيْفَ التَّجَلِّي وَالْهُوِيَّةُ بَلْقَعٌ – بيت رقم 15 - 16:
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والتِّسْعُون: كَيْفَ التَّجَلِّي وَالْهُوِيَّةُ بَلْقَعٌ – بيت رقم 15:
المعني
مِنْهَا الرُّؤَى: مِنْهَا: أي من حضرة الُهو, الرُّؤَى: جمع رؤيا, ما يُري في الخيال وَلَهَا الْمَرَائِي كُلُّهَا: وَلَهَا: اللام للتخصيص, أي: تخصها, الْمَرَائِي: جمع مرأي, أي المنظر, فهي المتاظر, كُلُّهَا: كلّ حرف للاستيعاب لَكِنَّهَا: لَكِنَّ: حرف استدراك و توكيد مَحْجُوبَةٌ بِشُئُونِهَا: مَحْجُوبَةٌ: (أي: حضرة الهُويّة) , عليها حجاب, ستر, يمنع المشاهدة, بِشُئُونِهَا: الشؤون هي جمع شأن، بمعنى أمر، مجمل غير مفصل, فالشؤون تفعلات الحق تعالى للأشياء، من حيث كينونتها في ذاته، فظهرت في التعين الثاني المرتبة الثانية وما تحتها من المراتب، بصور الحقائق المتبوعة لغيرها من الأسماء، كالحياة والعلم، وبصور أمور كائنة مثل الذوات والجواهر, قال تعالي: كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ5 الرحمن
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والتِّسْعُون: كَيْفَ التَّجَلِّي وَالْهُوِيَّةُ بَلْقَعٌ – بيت رقم 16:
المعني
كَمِثَالِ: الكاف للتشبيه, مِثال: نموذج, يؤخذ بالمِثال لتقريب الصورة (التي تشببه من حيث بعض جزئياته) عَيْنِ الْعَبْدِ: عين الإنسان