لَهَا: اللام للتخصيص, الضمير يعود علي حضرة الهُويّة, لها, متعلّقة بها, لأن الذّات الصِرف لا يقبل الاضافة و لا التقييد و لا الاطلاق, فتقييده و اطلاقه جميعه تقييد, فنسبت الذّات للهو بحكم دلالتها عليها, حيث أن الهُو يعرّف بأنه اسم إشارة من شأنه الغيبوبية و الاستتار و يقتضي الوجود, إذ ما كان يشير لعدم, و الصفات و الأسماء نسبت للهو, و كلّها متعلقة بال (هُو) , و يدلّ علي ذلك الآيات: قال تعالي: هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ23 الحشر, هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ24 الحشر, قال تعالي: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 18 آل عمران, فجعل الأسماء تابعة الهُويّة, كما تري وَالرَّبُّ وَالرَّحْمَنُ: ميّز الرّب و الرّحمن لأنّ حضراتها مهيمنة علي بقية الأسماء, كما حضرة الألوهية, بالنسبة لحضرة الربوبيّة, قال تعالي: إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ64 الزخرف, و بالنسبة لحضرة اسمه تعالي الرَّحْمَنُ, قال تعالي: هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ22 الحشر, فكذلكجعل هذين الأسمين تابعين لحضرة الهُويّة, كما تري