إِنَّهُ مِنْهَا تَشَعَّبَ: إِنَّهُ: أي: ذاك الذي, مِنْهَا: مِنْ: حرف ابتداء لغاية مكانية, و الِشّعب هي الطرُق بين الجبال, و الضمير (هَا) يعود علي حضرة الهوية, الجامعة للحضرات, تَشَعَّبَ: تفرّق, فرق الجمع, و قد قيل:
لَمُتُونِهَا: الواو استئنافية, الْهُدَى: ضدّ الضلال, الإرشاد و الدلالة علي الطريق, للخروج من موطن الحيرة, لَمُتُونِهَا: اللام للنخصيص, أي: يخصّ متونها, المُتون, جمع متن, العُمد التي يُعتمد عليها, و تعني رؤساء أهل الحضرة, السبع المثاني, اختصاصهم هداية الواصلين بين مواطن الحيرة, في مرتبة الهُو
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والتِّسْعُون: كَيْفَ التَّجَلِّي وَالْهُوِيَّةُ بَلْقَعٌ – بيت رقم 12:
المعني
أَلْقَتْ: رَمت, و منه قول السحرة لسيدنا موسي عليه السلام, الآية: قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى 65 طه, و الفاعل ضمير مستتر تقديره (هِي) يعود علي حضرة الهُويّة عَلَى الْخَلْقِ الْجَدِيدِ: عَلَى: فوق, الْخَلْقِ الْجَدِيدِ: الإنشاء الجديد, و هو مرتبة تنزّل النور النبوي من غيب الأحدية في حُجُب الجلال العشر وصولاً للحضرة الأحمديّة, قال تعالي: أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ 15 ق