كُلٌّ
المعني
كُلٌّ يَرَى فِيهَا: كُلٌّ: حرف لاستيعاب الأجزاء, أي: جميع أهل الحضرة, يَرَى: يُشاهد, فِيهَا: في حضرة الهُوية انْعِكَاسَ مَقَامِهِ: المقام المنزلة و الدرجة و الرُتبة و القَدر, ختام المنازل للوليّ, انْعِكَاسَ مَقَامِهِ: يراها بدرجة منزلته, كانعكاس الصورة في المرآة, و لهذا كان صلي الله عليه و سلم له المقام الأسني إذ هو مرآة ذات الله, و المعبّر عنه بقوله تعالي: وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ115 البقرة, يعبّر عن مقامه رضي الله عنه بختم الصلاة, أي: السير, في قوله رضي الله عنه:
وَالكُلُّ يَرْجُوهَا: وَالكُلُّ: اهل الحضرة, يَرْجُوهَا: الرجاء الأمل في عونها و الانتظار اتِّقَاءَ فُتُونِهَا: اتِّقَاءَ: طلباً للستر و الوقاية من, فُتُونِهَا: فتون جمع فتنة, و هي الاختبار لأجل التزكية و الترقية, قال تعالي لسيدنا موسي عليه السلام: (وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا) 40 طه
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والتِّسْعُون: كَيْفَ التَّجَلِّي وَالْهُوِيَّةُ بَلْقَعٌ – بيت رقم 11:
المعني
أَمَّا: للاستئناف الَّذِي بَيْنَ الْمَرَاتِبِ: الَّذِي: إشارة لأهل موطن الحيرة, بَيْنَ الْمَرَاتِبِ: المراتب الحضرات (أو: الحُضيرات) , بينها تكون مواطن الحيرة