وَمُوَارِهَا: و أَنْعِمْ بمُوَارِهَا, و مُوَارِ: من مَارَ الشيء يَمُور مَوْرا ترهيأ أي تحرك وجاء وذهب كما تتكفأ النخلة العيدانة, مُوَارِهَا: تعاقب الصحو و المحو, قال تعالي: أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ16 المُلك, أي: تتحرك و تتأرجح فِي زَمْهَرِيرِ أُتُونِهَا: فِي زَمْهَرِيرِ: الزمهرير شدة البرد, أُتُونِهَا: مواقد النار الضخمة, الآية: قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ69 الأنبياء, نارُها بَرد, إشارة لحالة التقلّب في انتظار الشهود, قال في ذلك رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والتِّسْعُون: كَيْفَ التَّجَلِّي وَالْهُوِيَّةُ بَلْقَعٌ – بيت رقم 7:
المعني
يَسْعَى إِلَى: السعي المشي دون العدو, يَسْعَى إِلَى الشئ: يطلب الشئ بهمة, قال تعالي في قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام مع الطير: فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا260 البقرة, يقول سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
مَا عِنْدَهَا: ما لديها, في حضرتها, و يعني حضرة الهُويّة, ما يطلبه عشاقها من الوصل عُشَّاقُهَا: العُشّاق, هم من حبّ فعَشِقَ, أي: أن العِشق هو درجة متقدمة من الحبّ والعشق اللزوم للمحبوب لا يفارقه وَبِهِمْ رَجَاءٌ: وَبِهِمْ: بدواخلهم, رَجَاءٌ: أمل و انتظار