مَا نُورُهَا إِلاَّ: مَا: النافية و بعد إِلاَّ الاستثنائية تفيد الحصر, نُورُهَا: أي نور حضرة ال (هُو) و هو تجليّها, سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم, كيف رأيت ربك؟ فقال: نُورٌ أنَّى أرَاه انْعِكَاسُ أَشِعَّةٍ: انْعِكَاسُ: مردود, أَشِعَّةٍ: الأشّعة مكونات النور, و انْعِكَاسُ أَشِعَّةٍ: أي: أن الذي يُري ليس هو النّور في ذاته و إنما مردود تجلّيه في قلب المُشاهد, فكأن المُشاهد مرآة, يري ما يري من تجلّي في قلبه, قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
مَنْ عَايَنُوهَا: مَنْ: الذين, عَايَنُوهَا: شاهدوها عياناً, رؤية العين آيَةً: علامة و دليل, تدلّ علي الذّات, قال تعالي في قصة سيدنا زكريا عليه السلام: قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ 41 آل عمران يَتْلُونَهَا: يتبعونها للوصول إلي الشهود الذّاتي الصِرف, من تلي يتلو فهو تالٍ أي: متّبع, قال تعالي: أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ17 هود
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والتِّسْعُون: كَيْفَ التَّجَلِّي وَالْهُوِيَّةُ بَلْقَعٌ – بيت رقم 6:
المعني
أَنْعِمْ بِهَا: أَنْعِمْ بكذا, عبارة للمدح, بِهَا: الضمير يعود علي حضرة الهُويّة بِسُكُونِهَا وَحِرَاكِهَا: أي: أَنْعِمْ بِسُكُونِهَا وَ أَنْعِمْ بِحِرَاكِهَا, سُكُونِهَا: تجلّيها لنفسها, وَحِرَاكِهَا: تجلّيها لأهلها, الرؤساء, قال تعالي: (أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا 45 الفرقان