تِلْكَ التَّوَابِعُ: تِلْكَ: إشارة للبعيد, التَّوَابِعُ: هي الكائنات, توابع بداية المنازل, قال تعالي: فَمَنْ تَبِعَني فَإِنَّهُ مِنّي36 إبراهيم, يقول سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
مِنْ نَوَابِعِ جُودِهَا: مِنْ: حرف ابتداء لغاية مكانية, أي: مصدرها, نَوَابِعِ: جمع نابع, أي: ما ينبع و هو من نبع الماء إذا جرى من العين, و هو العطاء المتدفّق من ذاته, من حضرة الجُود جُودِهَا: الجُود هو أن يعطي من غير سؤال, يبادر بالعطاء, و لذا قيل: أبرز الوجود من حضرة الجود, و هي حضرة غيب الأحدية, قال رضي الله عنه:
خَمْرٌ: شرابٌ, إشارة لعلوم الحقائق الإلهية يَكُونُ مِزَاجُهَا تَسْنِيمَا: يَكُونُ مِزَاجُهَا: المزاج الخليط, تَسْنِيمَا: الملء فوق المستوي, من سنم الإناء إذا ملأه حتى صار فوقه كالسنام, قال تعالي: وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ27 المطففين, كناية عن العطاء الزائد
الْقَصِيدَة الرّابِعَة والتِّسْعُون: لِلَّهِ قَوْمٌ خُوطِبُوا فِي قَوْلِهِ – بيت رقم 6:
المعني
أَمَّا الثَّوَابِتُ: أَمَّا: للاستئنااف, الثَّوَابِتُ: ثَوَابِتُهَا: الثَّوابت, هي ما لا يتغير, و هي أرواح الأئمة, الآية: يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً71 الإسراء, و قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه: