شرح شراب الوصل 6

الصفحة 324

الْقَصِيدَة الثّالِثَة والتِّسْعُون: عُلُومُ الذَّتِ دُونَ السِّتْرِ وَهْمٌ – بيت رقم 13:

فَإِنَّ الْحَيَّ قَيُّومٌ عَلَيْنَا۞فَلا نَوْمٌ بِذَاكَ وَلاَ سِنَاتُ

المعني

فَإِنَّ الْحَيَّ قَيُّومٌ عَلَيْنَا: فَإِنَّ: الفاء استئنافية, إنّ للتوكيد, الْحَيَّ: اسمه تعالي الذي هو اقتضاء الوجود للفعل والإدراك, قَيُّومٌ عَلَيْنَا: وهو الذي يقيم شأنهم, و هي ما ورد في آية الكرسي, قال تعالي: اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ255 البقرة فَلا نَوْمٌ بِذَاكَ: فَلا: الفاء سببية, نَوْمٌ: النوم: لغةً: هو انحباس الروح عن الظاهر في الباطن, بِذَاكَ: الباء للتعليل وتعرف بباء السببية, بِذَاكَ: أي بسبب قيوميته علينا, فَلا نَوْمٌ (بالنسبة لنا) , قال رضي الله عنه: مَا

نِمْتُ فِي دَارِ النِّيَامِ فَهَلْ تُرَى۞دَارُ الْحَيَاةِ بِهَا يَطِيبُ مَنَامِي

و قال رضي الله عنه: مَا

طَابَ نَوْماً مَنْ قَدِ اسْتَرْعَيْتَهُ۞مَا لِلْمُشَاهِدِ فِي الْقَرَارِ جُفُونُ

وَلاَ سِنَاتُ: جمع سِنة و هي النُعاس, بداية النوم, وَلاَ سِنَاتُ (بالنسبة لنا) , نفي الغفلة عنهم, أي: هم في حالة حضور تام يقابله تجلّي دائم من الحضرة الإلهية, قال رضي الله عنه:

أَشِعَّةُ نُورٍ مِن سَنَا فَيضِ نُورِهِ۞يقَابِلُهَا عَبْدٌ فَنَى عَنْ بَقِيَّةِ

و نفي عنه الإغفاء في ذكره لقتل الأنفس, قائلاً رضي الله عنه, في (21 - 22 ق 6): ذِي

سَبْعَةٌ عِنْدِي وَمَا مِنْ ثَامِنٍ۞أَمْلَيْتُهَا وَفَرَغْتُ مِنْ إِمْلاَئِي لاَ
يَسْتَطِيعُ الشَّيْخُ يَقْتُلُ جَمْعَهَا۞أَوْ بَعْضَهَا لَوْ كَانَ ذَا إِغْفَاءِ

الْقَصِيدَة الثّالِثَة والتِّسْعُون: عُلُومُ الذَّتِ دُونَ السِّتْرِ وَهْمٌ – بيت رقم 14: