لِنَحْمِلَ مَا تَحَمَّلْنَا: (الخطاب بلسان أهل جمع حضرة الشهود) , اللام لام التعليل بمعني كي و لذا تعرف بلام كي, مربوط بالسبب في البيت السابق, أي: فَتُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرٍ عَلَيْنَا لِنَحْمِلَ مَا تَحَمَّلْنَا كي نَحْمِلَ مَا تَحَمَّلْنَا, و ذلك من قوله تعالي: أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ17 الرعد, نَحْمِلَ مَا تَحَمَّلْنَا هو حِملِهم للفيوضات الإلهية, قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
سَخَاءً: السّخاء هو العطاء من غير حدود, غاية الكرم, قال رضي الله عنه:
وَنَشْكُرَ: (أي: و لِنَشْكُرَ, مع حذف لام كي للإيجاز) , الشكر عرفان الإحسان ونشره حِينَ تُدْرِكُنَا الْهِبَاتُ: حِينَ: ظرف. تُدْرِكُنَا: تَصِل إلينا, الدَّرك من الهويّة الإلهية, لقوله تعالي: لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ103 الأنعام, الْهِبَاتُ: جمع الهِبة, الهبة العطية الخالية عن الأعواض والأغراض, من اختصاصات اسمه تعالي الوهّاب, و يقول سيدي فخر الدين رضي الله عنه: