شرح شراب الوصل 6

الصفحة 325

إِذَا مَا مَرَّةً طَلَعَتْ عَلَيْنَا۞يُغَيِّبُنَا الْحَيَاءُ فَلاَ الْتِفَاتُ

المعني

إِذَا مَا: إِذَا: تسمي إِذَا الفجائية الظرفية, مَا (زائدة) تعمل لتفخيم الفعل مَرَّةً: واحدة المرِّ, و أصلها مرّ عليه وبه يمرّ مرا أي اجتاز, و تفيد التكرار سلباً أو إيجاباً, أي: أن تطلع مَرَّةً و لا تطلع مَرَّةً و هكذا, مثال قوله تعالي: الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لاَ يَتَّقُونَ56 الأنفال طَلَعَتْ عَلَيْنَا: أقبلت بطلعتها – أي بوجهها - من خبائها, و في الآية: وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ17 الكهف يُغَيِّبُنَا الْحَيَاءُ: يُغَيِّبُنَا: يُفنينا, الْحَيَاءُ: الخجل, الخوف إجلالاً, قيل:

كَأنَّمَا الطَّيْرُ حَطَّاً فَوْقَ أَرْؤسِهِمْ۞لَاخَوْفَ مَكْرٍ وَلَكِنْ خَوْفُ إِجْلَالِ فَلاَ

الْتِفَاتُ: أصل الالتفات في اللغة أن يستنسخ المتكلم من نفسه شخصاً آخر يخاطبه فيكون هو المتكلم و المُخاطب, كقول الشاعر:

أرَاكَ عَصِيَّ الدّمعِ شِيمَتُكَ الصّبرُ

أما للهوى نهيٌّ عَليكَ ولا أمرُ؟ و هو يسأل نفسه في حاصل الأمر, فإذن هو رأي غيراً معه, و هذا معني الالتفات في المصطلح الحقّي, رؤية الغير, و قد قيل: وهو أمر واحد

واثنان بعد الالتفات

الْقَصِيدَة الثّالِثَة والتِّسْعُون: عُلُومُ الذَّتِ دُونَ السِّتْرِ وَهْمٌ – بيت رقم 15:

إِذَا هِيَ أَوْثَقَتْنَا فِي حِمَاهَا۞بِمَحْضِ عَطَائِهَا نَحْنُ الثِّقَاتُ

المعني

إِذَا هِيَ: إِذَا: شرطية, هِيَ: اسم إشارة دالّ علي حضرة الإلهية, حضرة الشهود أَوْثَقَتْنَا: أَوْثَقَه إيثاقًا: جعله وثيقًا, أوْثَقَ الأَسِيرَ: شَدَّهُ بِالوَثَاقِ (الرباط) , في الآية: ولا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ26 الفجر, و ذلك إشارة إلي الأسر في حالة الفناء لهم بواسطة حضرة الشهود