عِلَّتَهُمْ: العِلّة الحُجَّةٌ و المُبرِّرٌ, مبرّرهم و حُجّتهم وَشَبَّهُوا - زَاعِمِينَ - الْعِلْمَ وَالْعَمَل: وَشَبَّهُوا: الشبه والشبيه المثل وشبهه إياه وشبهه به مثَّله, وَشَبَّهُوا أي مثّلوا صفات الرّب بصفات العبد, زَاعِمِينَ: الزّعم القول الكَذِب, قال تعالي: فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ136 الأنعام, زَاعِمِينَ - (جملة حالية) أي قالوا كذبا, الْعِلْمَ وَالْعَمَل: معضلة القدر و كون الانسان مخيّراً أم مسيّراً, فماثلوا بين ما كان في علم الله و بين ما يقع من الفعل, لقوله تعالي: وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ96 الصافات
الْقَصِيدَة الثّانِيَة والتِّسْعُون: عَنِ الْحُضَيْرَاتِ فِي التَّمْثَالِ تَسْألُنِي – بيت رقم 21:
المعني
كَأَنَّهُمْ: الكاف للتشبيه, أنّ للتأكيد, الضمير (هُم) لجمع الغائب, أي: البعض, فرق الضلال, بنحلهم المختلفة, أي: يخيّل إليهم أنّهم عَايَنُوا بَدْءاً لِخَاتِمهِمْ: عَايَنُوا: نظروا, بَدْءاً: بدأ الشيء: حدث وحصل, البداية: أول الأمر قبل كل شئ, لِخَاتِمهِمْ: خاتِم كل شيء وخاتمته: عاقبته وآخره, أي: أنّهم انتهوا من حيث بدأوا, من موطن الجّهل بالحقيقة, يعني أهل الضلال فَطَابَقُوا: المطابقة المساواة, لم يفرقوا بين النحل و العسل (الكلمات و المعاني) - وَاهِمِينَ -: الوهم الخيال و الظنّ, باتباع الخيال و الظنّ