فَإِنْ تَوَلَّوْا: (يا مُريدي) , فَإِنْ: الفاء استئنافية, إن: شرطية بمعني إذا, تَوَلَّوْا: أدبروا و تركوا, يعني أهل الجهل و الخوض فَقُلْ حَسْبِي: فَقُلْ (يا مُريدي) كفايني إِلَهِيَ الْحَقُّ, الآية: فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ129 التوبة, و عن سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ: قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ أُلْقِي فِي النَّارِ، وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالُوا: إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ أَلُوذُ بِهِ: ألجأ إليه, أَلُوذُ الملاذ, ألجأ إليه إِلَهِيَ الْحَقُّ: جلّ و علا, الْحَقُّ الذي يدحض الباطل و يدمغه لاَ أَرْضَي بِهِ بَدَلاَ: لا أقبل إلهاً غيره, قال تعالي: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا50 الكهف
الْقَصِيدَة الثّانِيَة والتِّسْعُون: عَنِ الْحُضَيْرَاتِ فِي التَّمْثَالِ تَسْألُنِي – بيت رقم 19:
المعني
وَلاَ تَقُلْ بِاتّحَادٍ: وَلاَ تَقُلْ بكذا (يا مُريدي) , لا تعتقد كذا, بِاتّحَادٍ: الاتِّحاد هو عقيدة فلسفية تقول باتحاد العبد و الرّب, كما يتحد عنصران يكونان واحداً, قال رضي الله عنه في (1 - 2 ق 89):