لَكِنَّهُ النُّورُ: لَكِنَّهُ النُّورُ: أي: يُري النُّور, في الحديث عن سيدنا أبي ذر رضي الله عنه, قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل رأيت ربك؟ قال: نُورٌ أنَّى أرَاه إِذْ يُسْفِرْ كَسَا حُلَلاَ: إِذْ: ظرفين بمعني حين, يُسْفِرْ: من السّفور الكشف و التجلّي و الظهور, كَسَا: ألبس, خلعَ خِلعة, حُلَلاَ: جمع حُلّة, كلّ حضرة لها حلّة خاصة من نور الحضرة, قال رضي الله عنه (في الحضرة الواحدية):
و قال رضي الله عنه (في الحضرة الأحديّة):
الْقَصِيدَة الثّانِيَة والتِّسْعُون: عَنِ الْحُضَيْرَاتِ فِي التَّمْثَالِ تَسْألُنِي – بيت رقم 15:
المعني
وَذَلِكَ الْقَوْلُ: الواو استئنافية, ذَلِكَ: اسم إشارة للبعيد, الْقَوْلُ: ما جاء في الحديث كان في عماء, و الذي أشار إليه سيدي فخر الدين بقوله, رضي الله عنه: (كَانَ رَبِّي)
(فِي عَمَاءٍ) نَعَمْ فَمَاذَا الْعَمَاءُ؟ (19 ق 88) قَدْ فَصَّلْتُ مُجْمَلَهُ: قَدْ: للتأكيد, فَصَّلْتُ مُجْمَلَهُ: بيّنت تفاصليه, شرحته, و ضربت الأمثال فيه وِقَايَةً مِنْ فُتُونٍ: وِقَايَةً: ستراً, مِنْ فُتُونٍ: الفُتون جمع فِتنة, و الفتنة في الذهب أن يُحمي فيخلص معدنه, و تعني نوع الابتلاء الذي يُراد منه خلوص العبد لله تعالي, قال تعالي في قصة سيدنا موسي عليه السلام: (وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا) 40 طه