إِنْ تُحْجَبْ أشِعَّتُهَا: إِنْ: شرطية بمعني إذا, تُحْجَبْ أشِعَّتُهَا: يوضع بينك بصرك و بينها حُجاب, ستر, يمنع أشعتها من الوصول إلي البصر, و التمثيل بالحجاب هنا, (الأبيات 3 - 4 - 5 - 6 - 7) , يأتي حول أول الحضيرات و هي حضرة كنز العماء, الهويّة الإلهية, غيب الذّات بِمَا يَكُنْ مُسْتَطَاعاً؟: بِمَا يَكُنْ مُسْتَطَاعاً رؤيته بالنسبة لك, و سيفصل ذلك علي حسب نوع الحجاب, في الأبيات التالية وَاحْذَرِ الزَّلَلَ: وَاحْذَرِ: تيقظ و ابتعد عن, الزَّلَلَ: الوقوع و الانزلاق في الخطأ و الذَنْبٌ, قال تعالي: فَإِن زَلَلْتُمْ مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ209 البقرة
الْقَصِيدَة الثّانِيَة والتِّسْعُون: عَنِ الْحُضَيْرَاتِ فِي التَّمْثَالِ تَسْألُنِي – بيت رقم 4:
المعني
يَكُونُ: يحدث مَا دُونَ ذَاكَ السّتْرِ: مَا دُونَ: الذي أمام, ذَاكَ السّتْرِ: أي: الذي أمام ذاك الحجاب, الذي حجبت به أشعة الشمس ظُلْمتُهَا: يكون ظُلمة, خلفه الشمس, و أمامه (ما تراه العين) ظُلْمةَ الشمس, و قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه في وصف تلك الحُضيرة (كنز العماء): مَا
إِنْ شِئْتَ: إن اخترت قُلْ ظُلمَاتٍ: قُلْ: اعتبر أنها, ظُلمَاتٍ: جمع ظُلمة و الظُلمة خلاف الظّل, إذ الظلّ ما لم يقع عليه ضياء الشمس أصلاً, و الظُلمة ما كان يقع عليه الضياء ثم تركه, قال تعالي: مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ17 البقرة