وَالْعِزُّ سَرْمَدٌ: الواو واو المعيّة, الْعِزُّ: المِنعة, سَرْمَدٌ: السّرمَد المستقبل في الزمن إلي غير نهاية, قال رضي الله عنه:
تَحُفُّ بِهِ: تَحُفُّ بِهِ: تلتف حوله من جوانبه, أي: تشمله, الآية: وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ75 الزمر أَسْرَارُهَا وَالْمَوَاهِبُ: أَسْرَارُهَا: أسرار الحضرة (الحقيقة) الأحمديّة, بطون غيبها, ما تخصّ به خاصتها من شأنها, وَالْمَوَاهِبُ: أي: و مواهِبُها, عطاءها, الوهب و الهِباتُ, العطاء من غير مقابل, قال رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والتِّسْعُون: بِأَحْمَدَ حَيْثُ الأَحْمَدِيَّةُ يَهْتَدِي – بيت رقم 19:
المعني
هُنَالِكَ: هنا اسم إشارة و اللام للبعد, و الكاف للمخاطب, الإشارة إلي موطن الحقيقة الأحمديّة يَفْنَى: ينمحي, أي: يَفْنَى الْعَبْدُ المشار إليه بالحديث في الأبيات السابقة بدءاً من البيت (16):
عَنْ صِفَاتٍ: يَفْنَى عَنْ صِفَاتٍ, تنمحي صفاته وَإِنَّمَا يَنَالُ بَقَاءً: وَإِنَّمَا: الواو للعطف, إنّما: إنّ و ما المصدرية, تفيد الحصر, يَنَالُ: يحصل علي, بَقَاءً: يبقي بالحضرة, أي: يصير إيّاها