وَحَيْثُ أَشَارَتْ: الواو عاطفة, حَيْثُ: ظرف مكان, أَشَارَتْ: الإشارة الرمز, الإلقاء جملة بدون تفضيل أو إيضاح, الفاعل ضمير مستتر تقديره (هِي) يعود علي الحقيقة الأحمديّة, قال رضي الله عنه:
فَامْتِثَالٌ وَطَاعَةٌ: الفاء السببية, امْتِثَالٌ: الامْتِثَالٌ, الاحتذاء و الموافقة, وَطَاعَةٌ: الطَّاعَةُ الخُضُوعُ و الانْقِيَادُ, أي: امتثال و طاعة من أهل الحضرة وَحَيْثُ أَفَاضَتْ: أَفَاضَتْ أسهبت أي: فصّلت تفصيلاً ما كان مجملاً من القول, قال رضي الله عنه:
كُلَّ مُحْصٍ وَحَاسِبُ: كُلَّ: أي كان كُلَّ, خبر كان, مع حذف كان و اسمها, مُحْصٍ: جامع, وَحَاسِبُ: مفرّق, كان جمعاً و فرقاً, أي: احتواهم جمعها و فرقها
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والتِّسْعُون: بِأَحْمَدَ حَيْثُ الأَحْمَدِيَّةُ يَهْتَدِي – بيت رقم 16:
المعني
وَبَيْنَهُمَا: بين الإشارة و الإفاضة, البيت السابق:
لعَابِدٍ: حضرة التقريب, قاب قوسين, الآية: فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى النجم
لِيَشْهَدَ مَعْبُوداً: في أو أدني موطن الشهود وَمَا ثَمَّ حَاجِبُ: وَمَا: الواو واو المعية, ثَمَّ: هُناكَ, حَاجِبُ: الحاجِب يكون من الواقفين علي باب حضرة الشهود, يأذن بالدخول إليها, أي: يكون شهود كفاحاً, قال رضي الله عنه: