وَغَابَ ضِيَاؤُهَا: واو المعيّة, أي: مع طلعتها, غَابَ ضِيَاؤُهَا: ما يهديك للرؤية, في الآية: هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء5 يونس, أظلمت, اختفت و فقدوا المشاهدة, اختفاء في الظهور, يقابله ظهور في الاختفاء وَلاَ غَرَبَتْ عَنَّا , و قد قيل في المعني: فِي
عَنَّا: وَلاَ غَرَبَتْ عَنَّا: وَلاَ اِخْتَفَتْ عَنَّا, نفي الاختفاء, يكون الظهور و المشاهدة, الآية: وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا17 الكهف, تدلّ الآية علي أن الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت لا تدخل الكهف, بينما (إِذَا غَرَبَت) تدخله من الشمال, فكان الأمر من خوارق العادات وَتلِكَ غَرَائِبُ: جمع غريبة, و هي غير المُعتاد من الحقائق, قال رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والتِّسْعُون: بِأَحْمَدَ حَيْثُ الأَحْمَدِيَّةُ يَهْتَدِي – بيت رقم 10:
عَنْهَا: إِنَّ رَبَّكَ غَالِبُ
المعني
فَحَسْبُكَ مَنْهَا: الفاء سببية, حَسْبُكَ مَنْهَا: يكفيك من المعرفة بحقيقتها, أي: يا مُريدي أَنْ عَجِبْتَ لأَمْرِهَا: أَنْ: مصدرية, عَجِبْتَ: من العَجَب و هو الشئ غير المُعتاد, قال تعالي: أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا9 الكهف, لأَمْرِهَا: لحقيقة غيبها, أي: غيب الحَقيقَة الأحمَدِيَّة