تُبَاعُ بِهَا الأَرْواحُ: أصل البيع في الحقائق استبدال صفات العبد بصفات الحضرة المعنية, فصاحب حضرة الواحدية يبقي اسمه الواحد, و هكذا, قال رضي الله عنه:
وَهْيَ رَوَاغِبُ: وَهْيَ رَوَاغِبُ: جمع راغِبة, كقولك راحِلة رواحِل, نائِبة نوائب, صفة الأرواح, حال بيعها, هي راغبةٌ في البيعِ, كما قال رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والتِّسْعُون: بِأَحْمَدَ حَيْثُ الأَحْمَدِيَّةُ يَهْتَدِي – بيت رقم 7:
المعني
فَلاَ رُتَبٌ: فَلاَ: الفاء الاستئنافية, لا: النافية, أي: لا وجود لُرتب. رُتَبٌ: جمع رُتبة, و الرُتبة هي مجلي ظهور الحقّ في العبد, تقليد العبد رتبة إلهية (مثل: رُتبة عسكرية)
بَلْ لاَ مَرَاتِبَ: بَلْ: حرف للإضراب أي للانتقال من وصف إلي وصف أدقّ, لاَ: نافية, مَرَاتِبَ: جمع مرتبة و هي الحضرة من حضرات الحقائق التي تستوعب العبد, فَلاَ رُتَبٌ بَلْ لاَ مَرَاتِبَ: تخلّي عن الذّات و عن المراتب عِنْدَهَا: في حضرتها, أي: الحقيقة الأحمديّة وَلَكِنْ بِهَا مِنْهَا: وَلَكِنْ: الواو عاطفة, لَكِنْ: للاستدراك و التاكيد, بِهَا: بواسطتها, مِنْهَا: عطاء منها تَكُونُ المَرَاتِبُ: تَكُونُ: تحصُل, المَرَاتِبُ: يتم الحصول المراتب أي: الحضرات و المنازل, أصل الحضرات و أم الحضرات, إذا الكُلّ مندرجٌ فيها
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والتِّسْعُون: بِأَحْمَدَ حَيْثُ الأَحْمَدِيَّةُ يَهْتَدِي – بيت رقم 8: