فَاصْطِفَاءٌ وَمِنَّةٌ: فَاصْطِفَاءٌ: الفاء دالة على السببية كقوله تعالى: (فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه) , أي: يجدون منها الاصطفاء و المِنّة, اصْطِفَاءٌ: الاصطفاء من التقريب و الاختصاص بالسر, لغة: اصطفاه أخذه صفيا, وصافاك صدقك الإخاء وصفيك الذي يصافيك والصفي الخالص من كل شيء, وَمِنَّةٌ: كرماً, قال رضي الله عنه: هُوَ
فَذَاكَ حِميً: فَذَاكَ: الفاء سببية, ذاك: اسم إشارة للبعيد, حِميً: مكان فيه الحماية و العطاء كَلَّتْ إِليْهِ رَكَائِبُ: كَلَّتْ: تعبت (في السير) , إِليْهِ, إلي حرف لانتهاء غاية مكانية, رَكَائِبُ: الرَكَائِبُ: أصلها ما يُركب من ناقةٍ أو فرسٍ, كناية عن همم السائرين
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والتِّسْعُون: بِأَحْمَدَ حَيْثُ الأَحْمَدِيَّةُ يَهْتَدِي – بيت رقم 6:
المعني
كَذَلِكَ: الكاف للتشبيه, ذلك اسم إشارة للبعيد, أي: مثل ما الأمر في الحقيقة الأحمديّة حَيْثُ الْوَاحِدِيَّةُ: حَيْثُ: ظرف مكان, الْوَاحِدِيَّةُ: الحضرة الواحديّة, واحديّة النبي صلي الله عليه و سلم, و هي الحضرة الوترية التي تجمع الحقيقتين الأحمديّة و المُحمّديّة, و إليها أشار حضرة النبي صلي الله عليه و سلم في الحديث: " إنَّ اللهَ فَرْدٌ يُحبُّ الفًرْدَ و إنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحبُّ الوِتْرَ و إنّ اللهَ جَمِيلٌ يُحبُّ الجَّمَالَ) , و قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
عِنْدَهَا: في حضرتها