الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والتِّسْعُون: بِأَحْمَدَ حَيْثُ الأَحْمَدِيَّةُ يَهْتَدِي – بيت رقم 4:
المعني
وَلَيْسَ لَدَيْهِمْ: وَلَيْسَ: واو العطف, لَيْسَ للنفي, لَهُمْ: لام التخصيص, أي: وَلَيْسَ عندّهُمْ, يعني أهل السير في الحقيقة الأحمديّة فِي الْبَقِيَّة مَأْرَبٌ: البقيّة هي ما تبقّي من الشئ, و تعني الحقيقة الخلقية (العبدية) في مقابل الحقيقة الحقيّة (الإلهية) , و تعني تصريف الشئون, كما أوضحنا في البيت السابق, مَأْرَبٌ: بُغية وحاجة مُلّحة, قال تعالي في قصة سيدنا موسي عليه السلام: قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى 18 طه, فِي الْبَقِيَّة: أي في المُلك, في هذا الموطن لا يُريدون الانشغال بغير الواحد, لأنه موطن تعدد الكثرة في الواحد, جمع, و مقام الوراثة المحمديّة فَإِنَّ لَهُمْ فِيمَا يَرَوْنَ: فَإِنَّ: الفاء سببية, إنَّ: للتأكيد, لَهُمْ: يخصّهم نَيلُ ما يريدون, قال تعالي: لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ 57 يس, فِيمَا: في الذي, يَرَوْنَ: يُشاهدون مَآرِبُ: حاجات أو رغبات ملّحة
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والتِّسْعُون: بِأَحْمَدَ حَيْثُ الأَحْمَدِيَّةُ يَهْتَدِي – بيت رقم 5:
المعني
فَإِنْ وَرَدُوهَا: فَإِنْ: الفاء استئنافية, إِنْ: شرطية بمعني إذا, وَرَدُوهَا: الضمير يعود علي أهل السير في الحقيقة الأحمديّة, وردوا: من ورود الماء أي طلب الشُرب و السُّقيا, طلبوا علمها و تجلّيها, قال رضي الله عنه: