وَحَاذِرْ أَنْ تُجَافِينِي: وَحَاذِرْ: الحذر اليقظة و الخوف, أَنْ: مصدرية, تُجَافِينِي: من الجفا و هو البعد, و هو الانقطاع من الوصل مع الأمين, الخليفة الوارث, قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه: كُلُّ مَنْ
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والتِّسْعُون: بِأَحْمَدَ حَيْثُ الأَحْمَدِيَّةُ يَهْتَدِي التّاريخ: الخميس 27 ربيع الاول 1408 هـ = 19 نوفمبر 1987 م عَدَد الأبيات: 22
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والتِّسْعُون: بِأَحْمَدَ حَيْثُ الأَحْمَدِيَّةُ يَهْتَدِي – بيت رقم 1:
المعني
بِأَحْمَدَ: الباء ظرفية بمعني في, أي: في أحمد, إشارة إلي تخلّي أهل الحضرة الأَحْمَدِيَّةُ عن أسمائهم و الكُني, و دخول الحضرة باسمها, فيُسمي حينها (أحمَد) , كما قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
حَيْثُ الأَحْمَدِيَّةُ: حَيْثُ: ظرف مكان, الأَحْمَدِيَّةُ: الحضرة الأَحْمَدِيَّةُ, هي حضرة القُرب وفي قوله تعالي: وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ 1 - 3 الْفَجْر, الإشارة للحضرة (الحقيقة) الأَحْمَدِيَّةُ و هي حضرة التعيين الثاني, بالشفع حالة الاثنينية لوجود الحقيقة الأَحْمَدِيَّةُ في الحقيقة المُحْمَّدِيَّةُ , مُشار كذلك للحُجب العشر بليالٍ العشر, و هي المراتب التي تنزّل فيه النور المحمدي من قبضة النور لبلوغ الحقيقة الأَحْمَدِيَّةُ, و الْفَجْر هو حالة قبضة النور, و الوتر هو جمع الحقيقتين في واحديّة النبي صلي الله عليه و سلم, و هي الحضرة التي منها شهود الذّات, و هي حضرة القُرب, قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه: