الشَّرُّ: ضدّ الخير, ما به الضرر و الشقاء قَدْ: حرف تفيد التحقيق والتكثير إذا جاء بعدها فعل مضارع، ويعرب ذلك من سياق الكلام, كقوله تعالى (قد نرى تقلب وجهك في السماء) في الحقائق الإلهية – كما في القرآن الكريم - لا يوجد تقليل أو شكّ, أي: أنّها هنا للتأكيد, و هذا تأكيد بأن الشَّرُّ يَأَتيِكَ فِي اللِّينِ يَأَتيِكَ فِي اللِّينِ: يَأَتيِكَ: يصلك و يصيبك, في مسألة الساعة, جاء في الآية: لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً187 الأعراف, فِي: للتعليل, أي: بسبب اللِّينِ, اللِّينِ: الضعف و عدم الحزم, قال رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة التِّسْعُون: مَا كَانَ لِي أَنْ يَكُونَ الصَّدُّ مِنْ شِيَمِي – بيت رقم 22 - 23:
الْقَصِيدَة التِّسْعُون: مَا كَانَ لِي أَنْ يَكُونَ الصَّدُّ مِنْ شِيَمِي – بيت رقم 22:
المعني
وَحَسْبُنَا: الواو للاستئناف, حَسْبُنَا: ما يكفينا من القدر , نا المتكلم الجمع, إشارة لسيدي فخر الدين و ورثته أَنْ يَكُونَ الْحَقُّ غَايَتَنَا: أَنْ: مصدرية, يَكُونَ: يقع في حيز الفعل, الْحَقُّ: ضدّ الباطل, غَايَتَنَا: أقصي ما نريد الوصول إليه وَذَا أَمَانِي: الواو للعطف, ذا: اسم إشارة للقريب, أَمَانِي: أي أُعطيك أماني, لا أضرُّك وَمَنْ يُشْقِيكَ يُؤْذِينِي: وَمَنْ: (بل) و الذي, يُشْقِيكَ: كاف المُخاطب للمٌريد (الرّاوي بحسب مناسبة القصيدة) , يأتي لك بالشقاء, يُؤْذِينِي: يؤلمني, في حديث قال صلي الله عليه و سلم: حتى الشوكة يشتاكها أحدكم فأتألم لها
الْقَصِيدَة التِّسْعُون: مَا كَانَ لِي أَنْ يَكُونَ الصَّدُّ مِنْ شِيَمِي – بيت رقم 23: