تَاجَ الْمَسَاكِينِ: تَاجَ: التَّاجُ ما يوضع على رءُوس الملوكِ من الذَّهب والجواهر, إشارة إلي التأييد, الْمَسَاكِينِ: المحبّين, في الحديث عَنْ سيدِنَا أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ, و لذلك جاء في خاتمة الحزب الصغير لسيدي إبراهيم الدسوقي رضي الله عنه سُبْحَانَكَ يَا دَائِمُ ارْزُقْنَا حَلَاوَةَ مَحَبَتِكَ وَاحْشُرْنا في زُمْرَةِ المُحِبِّينَ , و لذلك - كذلك - ربط المحبّة بالطاعة, فقال رضي الله عنه:
و ربط التأييد بالمحبة, فقال رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة التِّسْعُون: مَا كَانَ لِي أَنْ يَكُونَ الصَّدُّ مِنْ شِيَمِي – بيت رقم 21:
المعني
وَلاَ تَقُلْ غَيْرَ مَا قُلْنَاهُ: وَلاَ: واو العطف, و لا الناهية, أي: (يا مريدي) , الرّواي بحسب مناسبة القصيدة, وَلاَ تَقُلْ غَيْرَ مَا قُلْنَاهُ: قُل كلامنا فقط و لا تقُل غيره, قال رضي الله عنه:
فِي وَضَحٍ: فِي: ظرفية, وَضَحٍ: وَضَح النّهار شدة وضوح شمسه, يكون قولك واضحاً للغاية التي ليس بعدها وضوح, قال رضي الله عنه:
فَإِنَّمَا: الفاء سببية, إِنَّمَا: كلمة من (إِنَّ) و (مَا) المصدرية, تفيد التأكيد و الحصر