وَالْبَعْضُ مِنْهُمْ: مِنْ للبعضية, هُمُ ضمير للجمع الغائب (يعود علي أهل الوثيقة) , أي: بعض بعضهم, ومعني ذلك تفرق قلوبهم, قال تعالي: تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى59 الحشر, كما جاء في حال المنافقين خَائِفٌ مِنْ غَيْرِنَا: غَيْرِنَا: المتزعمين للوثيقة وَالْبَعْضُ مِنْهُمْ: بعض آخر منهم مُجْبَرٌ أَوْ مُرْغَمُ: مُجْبَرٌ: من الإِجْبار وهو القهر, بالتسلّط عليه, أَوْ مُرْغَمُ: مُكره, غير راغب و لكنّه يجاريهم خوفاً من زعمائه
الْقَصِيدَة السّابِعَة والسَّبْعُون: كَلِمَاتُنَا نَهْدِي بِهَا عُشَّاقَنَا – بيت رقم 10:
المعني
حَتَّى: تُسمّي حتى العاطفة، نحو: قدم الحجاج حتى المشاة، مثال: حَتَّى فلان كان معهم مَنِ اسْتَرْعَيْتُهُ: مَنِ: الذي, اسْتَرْعَيْتُهُ: اسْتَرْعَي علي وزن فَعَلَ استفْعَلَ, رَعَي اسْتَرْعَي, صيغة تعني طلب الشئ, أي: من طلبتُ منه رعاية الأمر, اسْترعاهُ: اسْتَحْفَظه، وإسْتَرْعَيْته الشيءَ فَرَعاه, اسْتَرْعَيْتُهُ علي كلامي وَجَعَلْتُهُ مُتَحَدّثاً عَنّي: لساني, الرّاوي الذي يروي عن الشيخ طَوَاهُ الْمَنْدَمُ: مصدر من نَدِمَ ندامة، أَسَف على فعل شيء, الْمَنْدَمُ: مجتمع أهل الوثيقة, لأن آخر أمره ندامة, طَوَاهُ الْمَنْدَمُ: لفّه فيمن لفّ, و جنح إلي الميل معهم, قال – تحذيراً له - سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة السّابِعَة والسَّبْعُون: كَلِمَاتُنَا نَهْدِي بِهَا عُشَّاقَنَا – بيت رقم 11 - 12:
الْقَصِيدَة السّابِعَة والسَّبْعُون: كَلِمَاتُنَا نَهْدِي بِهَا عُشَّاقَنَا – بيت رقم 11: