شرح شراب الوصل 6

المعني

يَعْلَمُ الْوَاصِلُونَ: يَعْلَمُ: (مضارع) علم مستمر, الْوَاصِلُونَ: أهل الوصل الأعظم, شهود الذّات مَا تِلْكَ إِلاَّ غَايَةٌ: مَا تِلْكَ إِلاَّ: مَا النافية مقرونة بإِلاَّ الاستثنائية تفيدان الحصر, تِلْكَ: اسم إشارة للبعيد المؤنث, و هي حضرة كنز العماء, غَايَةٌ: الغايَةُ أَقْصى النهاية, وفي الحديث: لَيْسَ وَرَاءَ اللهِ مَرْمىً قَبْلَهَا يَكُونُ الْفَنَاءُ: قَبْلَهَا: قبل الوصول إلي الغاية, الشهود, يَكُونُ: يحصُل, الْفَنَاءُ: محو الذّات

الْقَصِيدَة الثّامِنَة والثَّمَانُون: مَا الْبَدَايَاتُ وَالْخَوَاتِمُ سَلْنِي – بيت رقم 22:

المعني

غَيْثُهَا وَابِلٌ: غَيْثُهَا: الغَيْثُ: المطر, إشارة للعطاء الإلهي, الضمير (هَا) يعود لعلم الحضرة, حضرة كتاب الألف, موطن العماء, وَابِلٌ: الوابِلُ: المطر الشديد الضَّخْم القطْرِ, كناية عن كثرة العطاء و قوته, قال تعالي: وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ256 البقرة وَمَا ذَاكَ إِلاَّ: الواو للتوكيد, مَا النافية مقرونة مع إِلاَّ الاستثنائية تفيدان الحصر, ذَاكَ: اسم إشارة للبعيد, إشارة للفناء المطلوب قبل العطاء مِنَّةٌ: فضلٌ, و كرَم عِنْدَهَا يُصَبُّ الْعَطَاءُ: عِنْدَهَا: عند الفناء, يُصَبُّ: صبّ الماء سكبه و إراقته, إشارة للعطاء من غير حساب, الْعَطَاءُ: المناولة, إشارة للكرَم