كُلُّ قُطْبٍ: كُلُّ: حرف لاستيعاب أفراد العدد, قُطْبٍ: خليفة وَإِنْ تَعَلَّمَ شَيْئاً: وَإِنْ: واو المعية, إن: شرطية, أي: حتى إذا, تَعَلَّمَ شَيْئاً: الشئ هو كل ما عدا الذّات, إشارة لعلوم الأسماء, إشارة إلي قوله تعالي: وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ31 البقرة فَالْهُدَى عَيْنُهَا: فَالْهُدَى: الفاء رابطة لجواب الشرط, الْهُدَى: ما يدلّ عليها, عَيْنُهَا: عين حضرة الألوهية: وهو الإنسان الكامل المتحقق بحقيقة البرزخية الكبرى, صلي الله عليه و سلم, قال تعالي: الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ 1 - 2 البقرة وَمِنْهَا الْنَّقَاءُ: وَمِنْهَا: من الحقيقة المحمّدية, الْنَّقَاءُ: من نَقِيَ الشيءُ، بالكسر، يَنْقَى نَقاوةً، بالفتح، ونَقاءً فهو نَقِيٌّ أَي نظيف، و النقاء: كناية عن مقام المحمدي الذي تتبين الأحوال فيه لصاحبه, خالٍ من الغيرية
الْقَصِيدَة الثّامِنَة والثَّمَانُون: مَا الْبَدَايَاتُ وَالْخَوَاتِمُ سَلْنِي – بيت رقم 18:
المعني
كَشْفُ: الكشف إزالة الغطاء, قال سيدنا الإمام علي كرّم الله وجهه: لَوْ كُشِفَ الغِطَاءُ مَا ازْدَدْتُ يَقِينَاً مَا شَاهَدَ الْكِرَامُ: مَا: الذي, شَاهَدَ: شهود عيان, رؤية من رأي يري بعينه, الْكِرَامُ: أهل مقام الكرم و هو الحقيقة المحمدية مُحَالٌ: المُحال الكلام لغير شيء، المستحيل, لا تعين عليه الحيلة إِنْ يَكُنْ مُمْكِناً: إِنْ: شرطية بمعنى إذا, يَكُنْ: يقع في حيز الفعل, مُمْكِناً: مقدوراً عليه