قَدْ أَعَادَتْهُمْ لِبَدْءِ الْمُنْتَهِي: قَدْ: للتوكيد, أَعَادَتْهُمْ لِبَدْءِ الْمُنْتَهِي: البدء: تعدد الكثرة في الواحد المشار إليه ب (الألِف) , الْمُنْتَهِي: ظهور الواحد في الكثرة المشار إليه ب (الياء) (الخلافة) المشار إليه ب (الياء) , قال رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة السّابِعَة والثَّمَانُون: مَا كِتَابُ اللَّهِ إِلاَّ جَمْعُنَا – بيت رقم 13:
المعني
وَاسْتَقَامُوا: الواو حرف عطف علي ما سبق, اسْتَقَامُوا: الاستقامة الثبات علي الحال, و هنا إشارة إلي الثبات في موطن شهود التوحيد, في الآية: (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ 112 هود كُلُّهُمْ آحَادُهَا: كُلُّهُمْ: الضمير يعود لأهل الجمع, كتاب الله, كتاب الألف, آحَادُهَا: الأحد: هو الفرد الذي لم يزل وحده ولم يكن معه آخر, الأحد: المتفرد الذي لا نظير له, الآحاد الأفراد: هم الأغواث الذين أفردهم الحق تعالى بهمة الإغاثة والإرشاد وتنوير طريق المريدين لله تعالى يَوْمَ كَانُوا وَاحِداً: يَوْمَ: اليوم زمان لحدث هام, كَانُوا: حصل في الجمع, وَاحِداً: في الحضرة الواحديّة, و هي تعدد الكثرة في الواحد فِي مِثْلِهِ: في سيدنا آدم عليه السلام, مِثْلِهِ: في صورة الذّات سيدنا آدم عليه السلام, في الحديث: إنَّ اللهَ خَلقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ
الْقَصِيدَة السّابِعَة والثَّمَانُون: مَا كِتَابُ اللَّهِ إِلاَّ جَمْعُنَا – بيت رقم 14: مَا
المعني
مَا أَبَوْهَا: ما رفضوها, أي: الحضرة