التَّفْرِيدِ: التفريد: هو شهود الحق ولا شيء معه، فيشهده متفرداً، وذلك بفناء الشاهد في المشهود, و الإشارة إليه في قوله الله تعالى: وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ125 النور, و الفرد من حضرة الفردية الإلهية، فهو فرد من فرد ولا يكون فيه إلا الأفراد الورثة المحمديون من أهل الله تعالى أولي الكمال من أوليائه فِي مُرْتَقَى الْفَنَا: فِي: تعيين للمكان, مُرْتَقَى: من الترقي: هو التدرج في المراتب, المُرْتَقَى: هو وسيلة التَّرقي, أي: سلّم درجات التّرقي, الْفَنَاء, الْفَنَا: الفناء, هو انمحاء العبد عن ذاته و صفاته و شهود ذات المولي عزّ و جلّ, و قد قيل:
وَالتَّقْيِيدَ: فَإِيَّاكَ: الفاء استئنافية, إِيَّاكَ: اسم فعل أمر بمعني أحذّرُكَ, وَالتَّقْيِيدَ: التَّقْيِيدَ: ضد الإطلاق, حبس المعني في حيّز واحد محدود, غير ما يُراد له تُعْطَى الأَمَانِيَ: تُعْطَى الأَمَانِيَ: جمع الأُمْنِيّة, ما يتمني المرء, تُعْطَى ما تتعلّق به همّتك من إدراك المراتب, الخطاب للمُريد
الْقَصِيدَة السّادِسَة والثَّمَانُون: سَأَلْتَ عَنِ التَّفْرِيدِ فِي مُرْتَقَى الْفَنَا – بيت رقم 2:
المعني
هُنَالِكَ: اسم إشارة للمكان واللام للأكثر بعداً (هنا, هناك, هنالك) والكاف للخطاب يَفْنَى الْعَبْدُ: يَفْنَى: ينمحي, الْعَبْدُ: من تدرج في درجات العبودية في مراتب الإحسان عَنْ كُلِّ رُتْبَةٍ: يتخلّي عن مراتبه لِذَلِكَ يَبْقَى: (أي: العبد) , لِذَلِكَ: اللام للتعليل, ذَلِكَ: اسم إشارة للأبعد, أي: بسبب فنائه عن كلّ رُتبة, يَبْقَى: بالتحلّي بالصفات الإلهية