قُلُوباً كَبَّلَ: قُلُوباً كَبَّلَ: من الكَبْل: قَيْد ضخم من أَيّ شيء كان، و كَبَله حَبسه في سجن أَو غيره، قُلُوباً حُبسها الوهم و منعها من السير, قال رضي الله عنه:
الْوَهْمُ سَيْرَهَا: الْوَهْمُ: الظنّ و الخيال و ما خالف الحقيقة, سَيْرَهَا: ترقّيها في مدارج السير إِذَا غَبِنَتْ: إِذَا: شرطية, غَبِنَتْ: خَدعت نفسها, إشارة إلي أصحاب القلوب, أهل الزيغ, في البيت (15):
النَّصَائِحُ: مَاذَا: استفهام استنكاري, تُفِيدُ النَّصَائِحُ: النَّصَائِحُ جمع نصيحة, و النّصيحة من نَصَحَ الشيءُ: خَلَصَ و هي نقيض الغِشّ, و هي القول من شخص يبصّر الآخر بالحقّ و الصواب, قال تعالي: أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ62 الأعراف, وفي الحديث: إِن الدِّينَ النصيحةُ لله ولرسوله ولكتابه ولأَئمة المسلمين وعامّتهم, أي: هذه القلوب التي مردت علي الخداع لا تفيدها النصائح
الْقَصِيدَة الثّانِيَة والثَّمَانُون: أُرِحْنَا بِرَاحٍ مِنْ حِمَى الْغَيْبِ سِرُّهَا – بيت رقم 18:
المعني
لَعَمْرُكَ: أداة قسم مؤلفة من لام الابتداء، و (عَمْرُ) الذي يعرب مبتدأ، وكاف المُخاطب, قال تعالي: لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ72 الحِجر, و عَمْر و عُمْر واحدٌ, و هو الحياة, و المُخاطب المُريد