المعني
فَيَظْهَرُ: الفاء تفسيرية, يَظْهَرُ: يبدو للمستمع و الناظر من ظاهر الأمر, من كلام و سلوك مَا لاَ يُبْطِنُونَ: مَا: الذي, لاَ: نفي, مَا لاَ يُبْطِنُونَ: مَا لاَ يكنّون في قلوبهم, إشارة لأهل الزيغ الذين ذكرهم في البيت (15) السابق:
بِزَعْمِهِمْ: الباء حرف جر لاصق, زَعْمِهِمْ: الزَّعم: القول الكذِب, قال تعالي: وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ136 الأنعام لِذَاكَ: اللام للتعليل, ذاك: اسم إشارة للبعيد, أي: بسبب سلوكهم المذكور فَلاَ صَفْحٌ إِذَا مَا تَصَافَحُوا: فَلاَ: الفاء سببية, لا: النافية, صَفْحٌ: الصَّفح الإعراض عن الذّنب و الخطأ, إِذَا مَا: إِذَا: تسمي إِذَا الفجائية الظرفية, مَا (زائدة) تعمل لتفخيم الفعل, تَصَافَحُوا: فعل المُصافَحَةُ: الأَخْذُ باليَدِ، قال تعالي في الآية: يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ11 الفتح, و قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة الثّانِيَة والثَّمَانُون: أُرِحْنَا بِرَاحٍ مِنْ حِمَى الْغَيْبِ سِرُّهَا – بيت رقم 17:
المعني
وَإِنَّ: