بِغَيْرِ شِقَاقٍ: بِغَيْرِ: الباء حرف جر للإلصاق, غَير: نفي, شِقَاقٍ: الشّقاق: غلبة العداوةِ والخلاف، قال تعالي: وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا115 النساء مَا لِسِتْرَيَّ فَاضِحُ: مَا: نافية, حذف الفاعل المقدر ب (أنا) , أي: ما أنا لِسِتْرَيَّ فَاضِحُ, لِسِتْرَيَّ: اللام للتخصيص, سِتْرَيَّ: الغطاء, أي: لا أفضحُ ما سَترتُ, فَاضِحُ: من فضَحَ الشيءَ يَفْضَحُه فَضْحاً فافْتَضَح إِذا انكشفت مساويه, الصفح الجميل, قال رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة الثّانِيَة والثَّمَانُون: أُرِحْنَا بِرَاحٍ مِنْ حِمَى الْغَيْبِ سِرُّهَا – بيت رقم 10:
المعني
أُولَئِكَ: اسم إشارة للجمع البعيد, يعني من ذكرهم في البيت السابق:
بَايَعُوا: مِمَّنْ: من: للبعضية, مَن: اسم موصول, أي: الذين, بَايَعُوا: بايعوا الخليفة الوارث, الطريق بيعة و عهد و ميثاق, و كل الدّين يقوم علي ذلك, قال تعالي: إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا10 الفتح, و قال سيدي فخر الدين رضي الله عن: