الْقَصِيدَة السّادِسَة والثَّلاَثُون: تَجَلَّى إِمَامُ الْكَائِنَاتِ بِنُورِهِ - بيت رقم 10:
المعني
لَمَاتَ وَلَمْ يَبْلُغْ مُنَاهُ: لَمَاتَ: في جواب شرط (إذا) اللام للتأكيد, وَلَمْ يَبْلُغْ مُنَاهُ: لا يصل لما يتمني حتى يفارق الحياة الدنيا, انتهي أمره بنهاية حياته في دار الدنيا من غير أن يل إلي هدفه وَبَعْدَهَا: أي: بالنسبة لي بعد الحياة الدنيا تَبَارَكَ: يمنح البركة و الزيادة و النماء مَعْبوُدُ الْعَبِيدِ: المعبود بحق في كل مراتب العبادة: عبادة (مرتبة الإسلام) , عبودية (مرتبة الإحسان) عُبودة (مرتبة الإحسان) يُعيِدُنِي: أي من حيث كنت أخدم في الدنيا بعد الإنتقال إلي الآخرة, من البرزخ
الْقَصِيدَة السّادِسَة والثَّلاَثُون: تَجَلَّى إِمَامُ الْكَائِنَاتِ بِنُورِهِ - بيت رقم 11: فَيا
المعني
فَيا لَيْتَ: فَيا: الفاء الاستئنافية, اليا تقترن بالفعل ليت و لَيْتَ: تفيد تمني المستقبل أَرْبَاب الْفُهُوِم عَلَى هُدىً: أَرْبَاب: الربّ هو المالك للشئ أو صاحبه, الْفُهُوِم: من يعتمدون علي العقل في أسباب المعرفة, عَلَى هُدىً: الآية: أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ, وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ5 البقرة, الهُدي: الإيمان وَيَا لَيْتَ: للتمنّي, ولأن اختلاف الأغراض وتجدّد الغرض مما يقتضي إعادة التمني هنا كما يعيد الخطيب قوله: أيها الناس