كَالنَّاشِطَاتِ: الكاف للتشبيه, النَّاشِطَاتِ: نَشَّطْتُ الإِبل تنشيطاً إِذا كانت ممنوعة من المَرْعى فأَرسلْتها تَرْعى، الآية: (وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا) 2 النازعات, والناشطات نشطا قال ابن عباس: يعني الملائكة تنشط نفس المؤمن فتقبضها كما ينشط العقال من يد البعير: إذا حل عنه, و قيل: هي النجوم تَطْلُع ثم تَغِيب، أي: اختراق كلّ عوالم الهو
الْقَصِيدَة التّاسِعَة والثَّلاَثُون: نَزَلْنَا بَحْرَ هُو كَالسَّابِحَاتِ – بيت رقم 24 - 25: ------------ الْقَصِيدَة التّاسِعَة والثَّلاَثُون: نَزَلْنَا بَحْرَ هُو كَالسَّابِحَاتِ – بيت رقم 24:
المعني
فَلاَ: الفاء الاستئنافية, لا: النافية أَبْغِي: أطلب بِآيَاتِي: الباء للوسيلة أو الواسطة, أي: بواسطة آيَاتِي: أبيات قصائد شراب الوصل, قال رضي الله عنه: هِيَ
وِصَالاً: الوصل هو شهود حضرة الذات الإلهية, فَلاَ أَبْغِي بِآيَاتِي وِصَالاً: لأنني سبقت لي العناية بالوصل وَلاَ أَبْغِي بِهَا: و لا أطلب بها, تعلّق الجار بالمجرور, التصاقاً, كقولك أمسكت بالحبل بَثَّ الْعِظَاتِ: البثّ: النشر و الإعلان, الْعِظَاتِ: جمع عِظة: الوَعْظ والعِظةُ والعَظةُ والمَوْعِظةُ: النُّصْح والتذْكير بالعَواقِب و هو تذكيرك للإِنسان بما يُلَيِّن قلبَه من ثواب وعِقاب, العِظة: الذكري للمؤمنين, وَلاَ أَبْغِي بِهَا بَثَّ الْعِظَاتِ: أي لأهل حضرة الشهود الذّاتي لأنهم فوق مرتبة الإحسان
الْقَصِيدَة التّاسِعَة والثَّلاَثُون: نَزَلْنَا بَحْرَ هُو كَالسَّابِحَاتِ – بيت رقم 25: