شرح شراب الوصل 5

المعني

وَسَارَتْ: أي (بعد أن تحلت بخلعة النبي صلي الله عليه و سلم) , الرّوح من الأرواح المشار إليها في البيت السابق:

قَصْدٍ: فَاتَّصَلْنَا: الفاء حرف عطف يفيد الترتيب و التعقيب, اتَّصَلْنَا: تمّ الوصل برؤية وجه المحبوب (وجه المولي تبارك و تعالي) , غاية الوصل, و أعظم وصلٍ, أن تري وجه الله وَخِلْنَا أَنَّنَا صِرْنَا هَبَاآ: وَخِلْنَا: أي غبنا عن الحسّ, أَنَّنَا: أنَّ للتوكيد مع نا المتكلم الجمع, و تفيد ذوات أهل الشهود من أهل الجمع, صِرْنَا هَبَاآ: أي: فنيت ذواتهم, قال تعالي في سورة الواقعة الآيتين 5 - 6: وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا * فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا , كناية عن فناء الأولياء لدي شهود التجلّي

الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والْخَمْسُون: وَبَعْدَ الْجَمْعِ كُنَّا فِي فَنَاءٍ – بيت رقم 10:

المعني

فَأَصْبَحْنَا: الفاء حرف عطف يفيد الترتيب و التعقيب, مرتبط بالبيت السابق (وَسَارَتْ نَحْو قَصْدٍ فَاتَّصَلْنَا

وَخِلْنَا أَنَّنَا صِرْنَا هَبَاآ) , أَصْبَحْنَا: الصبح هو وقت بداية ضوء النهار, بداية تلقي أنوار التجلّي الإلهي بِأَسْمَاءٍ نُكَنَّى: الكُنية هي ما يطلق علي من اسم علي الشخص يُراد به التعظيم, و قبل بداية الشهود, فنوا ثلاثا: فناء عن الأسماء و الصفات و الأفعال, في البيت الثاني من القصيدة: