الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والْخَمْسُون: وَبَعْدَ الْجَمْعِ كُنَّا فِي فَنَاءٍ – بيت رقم 4 - 5: ------- الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والْخَمْسُون: وَبَعْدَ الْجَمْعِ كُنَّا فِي فَنَاءٍ – بيت رقم 4:
مَاآ
المعني
فَلاَ غَيْثٌ كَغَيْثٍ: الغيث هو المطر, لأنه يغيث العطشى, و في الحقائق أرزاق العارفين, فَلاَ غَيْثٌ كَغَيْثٍ: لا كرم و مدد يشبه المدد في ذلك المقام ... فِي مَقَامٍ: في ظرفية, مَقَامٍ: بصيغة النكرة, هو الهو, لأنه مقام الجهل و الحيرة و الضلال, قال تعالي: وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى7 الضحى وَأُسْقِينَا: السقيا شراب الأرواح عَلَى التَّحْقِيقِ: حقّ يقين, و التحقيق هو شهود الحق بكلّ الجوارح مَاآ: الماء العلم, علم غيب الذّات في هذه المرتبة
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والْخَمْسُون: وَبَعْدَ الْجَمْعِ كُنَّا فِي فَنَاءٍ – بيت رقم 5:
المعني
وَلَكِنْ: لَكِنْ: للاستدراك لَمْ نَزَلْ عَطَشَى لِهَذَا: لَمْ نَزَلْ: في حال مستمر, عَطَشَى لِهَذَا: عَطَشَى: تطلب الأرواح المزيد من علم الغيب, قال تعالي: وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا85 الإسراء وَأُعْطِيْنَاهُ: في حالة بناء الفعل للمجهول, يعني أن الفاعل هو الله تعالي سبحانه, أي: أعطانا الله, الضمير المتصل (هاء) إشارة إلي علم الغيب, في حالة الترقي حَوْلاً وَاحْتِوَاءاً: حَوْلاً: غمر ذواتهم, وَاحْتِوَاءاً: احتوته ذواتهم, قال رضي الله عنه في (8 - 9 ق 84):