شرح شراب الوصل 5

الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والْخَمْسُون: وَبَعْدَ الْجَمْعِ كُنَّا فِي فَنَاءٍ – بيت رقم 2:

المعني

فَأُظْهِرْنَا وَأُخْفِيْنَا ثَلاَثاً: الفناء ثلاث مرات قبيل شهود حضرة الذّات و هي فناء في الأفعال، وفناء في الصفات، وفناء في الذات, ثم البقاء به جلّ شأنه, وإذا ترقى إلى الفناء في الذات كشف له عن سر توحيد الذات قيل في ذلك: و أفنَي ثمّ أفنَي ثُمّ أفنَي

فكانَ فَناؤه عينَ البقَاءِ وَأُخْفِيْنَا صَفَاءً وَاصْطِفَاآ: وَأُخْفِيْنَا: بعد الفناء أعطوا الخفاء, فلا يعرفهم غيره و في ذلك جاء الحديث القدسي, قال تعالي: إن أوليائي تحت قبابي لا يعرفهم غيري, أي: لا يعرف قدرهم و مكانتهم غيره تعالي, صَفَاءً وَاصْطِفَاآ: صَفَاءً: من غيرية سوي الله, وَاصْطِفَاآ: مقام الاختيار, ليس الكسب

الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والْخَمْسُون: وَبَعْدَ الْجَمْعِ كُنَّا فِي فَنَاءٍ – بيت رقم 3:

المعني

وَبِالإِخْفَاءِ: الواو حرف عطف, الباء للوسيلة, أي: بواسطة ِالإِخْفَاءِ: الفناء في الذّات صِرْنَا: انتقلنا من حال إلي حال فِي اسْتِوَاءٍ عَلَى بَيْتٍ: فِي اسْتِوَاءٍ: هيمنة الذّات علي ما يتعلق بها من صفات و أفعال, عَلَى بَيْتٍ: العرش, , قال تعالي: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى 5 طه , و قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:

وَنَحسَبُهُ: وَنَحسَبُهُ: نظنّه, ظنّ يقين, قال رضي الله عنه:

هَوَاآ: فراغ, قال رضي الله عنه: