لاَ شَكَّ: إعرابها: لا شك: نافية للجنس تعمل عمل (إنَّ) ... (شكَ) اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة خبرها محذوف تقديره (موجود) تِلْكَ: اسم إشارة لجمع المؤنث البعيد, أي: القصائد, بعيدة لعلو مقامها عَجَائِبِي: العجائب, جمع عجيبة, و هي ما لم يعتاد عليه الناس وَغَرَائِبِي: الغريب الذي ينتمي لبلد غير الذي هو فيه, لأن القصائد سماوية و ليست أرضية, يا النسبة في عَجَائِبِي و غَرَائِبِي تعود إلي سيدي فخر الدين رضي الله عنه, و مما كان يروق له إنشاده, قديماً: لي في الغرام عجائبٌ
والْخَمْسُون: وَبَعْدَ الْجَمْعِ كُنَّا فِي فَنَاءٍ التّاريخ: الجمعة 17 شوال 1405 هـ = 5 يوليو 1985 م عَدَد الأبيات: 15
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والْخَمْسُون: وَبَعْدَ الْجَمْعِ كُنَّا فِي فَنَاءٍ – بيت رقم 1:
المعني
وَبَعْدَ الْجَمْعِ: وَبَعْدَ استئنافية ليستأنف من حيث انتهي في القصيدة السابقة إِنَّا بِجَمْعِ الْجَمْعِ كُنَّا عُصْبَةً , و من ثم الْجَمْعِ هنا المراد به (ِجَمْعِ الْجَمْعِ) إذ كل حضرة هي جمع كُنَّا فِي فَنَاءٍ: كُنَّا: في عالم التحقيق, فِي فَنَاءٍ: جَمْعِ الْجَمْعِ هو الحضرة النبوية و هو ال"هو" النبوي, بعده فِي فَنَاءٍ: ال (هو) الإلهي المفضي إي شهود التجلّي الذّاتي الإلهي, قال رضي الله عنه
فَإِنَّا: الفاء تفسيرية, إنَّا: الخطاب بلسان الجمع حَيْثُ لاَ نَدْرِي: موطن جهل, و هو موطن الحيرة, قبيل الشهود فَنَاآ: أفنوا في فناء الهويّة, غابوا عن ذواتهم, قال تعالي: لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ, وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ103 الأنعام