الْقَصِيدَة الرّابِعَة والْخَمْسُون: إِنَّا بِجَمْعِ الْجَمْعِ كُنَّا عُصْبَةً – بيت رقم 16:
المعني
وَالْحَشْدُ: الواو واو عطف, الْحَشْدُ: من حَشَدوا له وحَفَلوا له إِذا اختلطوا له وبالغوا في إِلطافه وإِكرامه, أي: الكرم فيَ هَذَا الْمقَامِ: في: ظرف مكان, هَذَا: اسم إشارة للقريب, المَقَامُ: هو موطن الإقامة, المنزلة أو المرتبة و يعني سيدي فخر الدين به الموطن الذي يتكلم منه, حضرة غيب الأحديّة, الهو النبوي, أو "الباء" إن شئت أن تقول الْقَوْلُ لاَ يَقْوَى عَلَى تِبْيَانِهِ: إعادة ترتيبها للإيضاح لاَ يَقْوَى الْقَوْلُ عَلَى تِبْيَانِهِ , أي: لا يقوي القول علي شرح مبلغ الكرم في هذا المقام, تعجز العبارات عن الوصف, قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
يَا صَاحِبِي: يا: حرف نداء للقريب و البعيد, صَاحِبِي: من اتصف بصحبتي, أي: المريد الذي نال معيّتي, يا ابن الطريقة, و يُقال يا صاحبي, لمن شبهك في الحبّ لمن تُحب, قيل: يَا صاحِبي هَذا العَقيقُ
الْقَصِيدَة الرّابِعَة والْخَمْسُون: إِنَّا بِجَمْعِ الْجَمْعِ كُنَّا عُصْبَةً – بيت رقم 17:
المعني
هَذَا كَلاَمٌ: هَذَا: اسم إشارة للقريب, الذي أمامك, كَلاَمٌ: الكلام جملة القول و شراب الوصل لا تَرَوْنَ مَثِيلَهُ: لا تَرَوْنَ: لا النافية, تَرَوْنَ: لا تشهدون, و لا يقابلكم, مَثِيلَهُ: المثيل هو المثال, أي: ليس هناك كلام يخرج من نفس القالب الذي يأتي منه كلامي, لا شبيه له