وَكَذَلِكَ: الواو حرف عطف, كذلك: الكاف للتشبيه, ذلك اسم إشارة للأبعد, أي: كمثل سيدنا آدم عليه السلام, يكون سيدنا إبراهيم عليه السلام عضو في حضرة جمع الجمع الأَوَّاهُ: سيدنا إبراهيم عليه السلام, الآية: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ75 هود, أواه, من إخراج صوت بالهواء من داخله, علي صورة هاء ساكنة, و هو ذكر سيدنا إبراهيم عليه السلام بَيْنَ جُمُوعِنَا: جموع: جمع لكلمة جمع, أي: جمع الجمع, مع نا: المتكلم الجمع, أي: سيدي فخر الدين يتحدث بلسان الجمع, بين: عضو من أعضاء جمع الجمع سِرّاً يُنَاجِي: سِرّاً: في باطن الروح, يُنَاجِي: يخاطب ربنا سبحانه و تعالي و يسمع منه, المناجاة الحديث بين اثنين دون غيرهما لِلسَّمِيعِ الْوَاهِبِ: وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ127 البقرة
الْقَصِيدَة الرّابِعَة والْخَمْسُون: إِنَّا بِجَمْعِ الْجَمْعِ كُنَّا عُصْبَةً – بيت رقم 6 - 7: ----------- الْقَصِيدَة الرّابِعَة والْخَمْسُون: إِنَّا بِجَمْعِ الْجَمْعِ كُنَّا عُصْبَةً – بيت رقم 6:
المعني
أَمَّا: حرف تفصيل جوابه مقترن بالفاء وجوباً الْكَلِيمُ: سيدنا موسي عليه السلام, الآية: وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا164 النساء فَقَدْ بَدَا فِي حُلَّةٍ: الفاء مقترنة بالتبيين بعد ما, قَد: للتوكيد, بَدَا: ظهر و تجلّي, أي: في حضرة جمع الجمع, فِي حُلَّةٍ: حُلة التوحيد, من موطن الواحدية